日前我寫了篇「抗爭的最主要手段，就是製造麻煩，懂嗎！」，基本上用來描述這次秒退林鳳營的活動是足夠的，但對整體滅頂，乃至於最終的食安政策，還有些必須補充的。
再複習一次退奶活動的正當性來源，因為這也會涉及到最終食安政策的整頓問題。
首先，是食安政策先有問題，所以給了不肖廠商上下其手的空間（做了頂多觀感不好，卻有法律模糊空間可以擺弄），這是第一層問題，而要解決這個問題，一是行政部門良心發現，二是立法院良心監督，而這一點，顯然目前是絕對無法解決的，因為行政與立法部門全在黑心集團手中。
既然食安政策有問題，也有不肖廠商敢亂來，於是我們期待司法解決，但結果很顯然的，司法也是在黑心集團掌控中（那一大堆看起來很有法學邏輯的牽拖是沒意義的，錯誤也可以符合邏輯，但不因此就變成正確），於是行政立法司法三權全都讓人民失望了，既然政府無能，民眾能採取的路線就只有抗爭一途。
抗爭方式很多，「全都可以使用」，絕對沒有哪個比較高級這回事，會在手段上區分高級與否的，本身就是奴性作祟，民眾本來就有權對失去統治正當性的政府進行任何形式的抗爭，當然，你會影響到別人，這是抗爭者自己要衡量的東西，覺得不妥的人當然也可以有意見，但絕不是什麼高級不高級的問題，更不是什麼道德不道德的蠢命題，畢竟抗爭的基本展示方式就是找人家麻煩啊！都擺明是刻意找麻煩了，誰管你當不道德啊！何況到底是誰先沒道德的？社會契約不是單方面成立的啊！
當然，雖說「理論上」全都可以用，但實際上絕不是這樣一回事，多少有些界限存在的，所以我們有非暴力抗爭這樣的「流派」（不是什麼真理或規定，就只是一種流派），而這流派基本上也是大家比較能接受的。
但就算如此，同樣是非暴力抗爭，依然要在手段與目的上做出分眾。這次退奶不少社運人士跳出來反對，其時就是因為自己把抗爭的正當性給喬扁了。
沒錯，我們最終目的是食安政策，但我們也同時看到，我們必須一再退讓，退到只剩抗爭，甚至只能針對非頂新直接的味全去抗爭。這樣已經很窩囊了，然後還有一堆自命清高的傢伙出來扯後腿，有沒有這樣丟臉的事情？先去搞清楚問題發生的階層因素啊！你要跳到上位去沒問題，你去做啊！
這一點也是現在整個台灣社運最讓人感到可恥的地方，就是「限制自己只能做一件事情」。
我完全看不出來我們政策與抗爭兩方面同時進行有何不可？
今天退奶是「熱心民眾的個別正義行為」，這完全沒問題，而且值得嘉許與推廣，任何有意見的人我都會洗他臉。
但如果只停留在「熱心民眾的個別正義行為」是絕對不夠的，因為抗爭的表面訴求是針對味全或頂新，但其時更重要的是針對政治人物或政黨，前一種是要他悔改，不就去死，後一種則是推代表、督代表，還有幹掉爛代表（老是有人只要求督代表，你不先推代表，跟人家督什麼啊？）。
所以前兩週的遊行真的很愚蠢，居然禁止政治人物到場。一個禁止政治人物到場的抗爭活動，可是個不折不扣的垃圾奴才活動，毫無價值，甚至有害。
「熱心民眾的個別正義行為」的道德正當性在於他是基層民眾的反抗意識，民眾只要做到這種程度就算達到基本要求了，但也只是基本，因為進入政治場域，還需要組織運作。最近很多人拿波士頓倒茶來相比退奶，這是沒問題的，可是人家倒茶之後還有後續，因為有組織接手後續政治議題的發酵，而台灣卻沒組織能接手，甚至被一堆奴才民眾給阻撓勒！
當然，因為明年就要選舉，加上立法院本身已經擺爛七十年，也沒多大可期待性，所以，哪些立委候選人可能其帶來接手後續立法監督工作，哪位總統候選人可能有心把關食安問題，是我們要去衡量的。
請注意我說「可能」，這一點很重要，我們推代表，同時也要督代表，不合格的代表，還要進行砍代表的行動。至於有另一些天兵把「可能」應要求成「可以」，然後強求人家表態……
這就是我上面提的，「熱心民眾的個別正義行為」不完全能變成「組織行為」，今天退奶由個別民眾號召，民眾自發響應是沒問題的，由團體或政黨發起反而不適當。相反地，個別民眾沒辦法構成遊行抗爭或者政策遊說的組織，這部份需要有人接手。
所以當你批評政黨沒聲援退奶，這跟批評退奶的人為何不去針對食安議題進行政策遊說一樣白痴。首先，這是可以同時進行的事情，其次，這是任務分工的問題。
現在問題就在這裡，秒退活動還在進行中，可後續政治發酵沒人接手，讓「熱心民眾的個別正義行為」變得異常辛苦，因為還有一堆奴才在打壓，我已前也提過，這只會造成抗爭升級，因為奴才的存在本身就提供抗爭升級的道德正當理由。如果你真的期待社會安定，那你該做的是出來聲援退奶的民眾，並且呼籲政治人物接手後續事宜，同時間對不盡責的政治人物開罵。
還有，記得要譴責奴才，這些奴才本身才是台灣最大禍源，比國民黨還要可惡。國民黨好歹還有自私自利這樣的價值信念，奴才不過是個渣而已。
希臘古諺有云：「若不能流芳百世，也要遺臭萬年」，當然我絕不鼓勵作壞事，但是渾渾噩噩當奴才本身就是極大的罪惡，不知道有多少人有這點覺悟。
同場加映：
運動的議題整合「教育」刻不容緩
公民上街，所為何事？
1985搖頭……
1985 NEXT
無涉政治的公民運動？這什麼鬼？
再複習一次退奶活動的正當性來源，因為這也會涉及到最終食安政策的整頓問題。
首先，是食安政策先有問題，所以給了不肖廠商上下其手的空間（做了頂多觀感不好，卻有法律模糊空間可以擺弄），這是第一層問題，而要解決這個問題，一是行政部門良心發現，二是立法院良心監督，而這一點，顯然目前是絕對無法解決的，因為行政與立法部門全在黑心集團手中。
既然食安政策有問題，也有不肖廠商敢亂來，於是我們期待司法解決，但結果很顯然的，司法也是在黑心集團掌控中（那一大堆看起來很有法學邏輯的牽拖是沒意義的，錯誤也可以符合邏輯，但不因此就變成正確），於是行政立法司法三權全都讓人民失望了，既然政府無能，民眾能採取的路線就只有抗爭一途。
抗爭方式很多，「全都可以使用」，絕對沒有哪個比較高級這回事，會在手段上區分高級與否的，本身就是奴性作祟，民眾本來就有權對失去統治正當性的政府進行任何形式的抗爭，當然，你會影響到別人，這是抗爭者自己要衡量的東西，覺得不妥的人當然也可以有意見，但絕不是什麼高級不高級的問題，更不是什麼道德不道德的蠢命題，畢竟抗爭的基本展示方式就是找人家麻煩啊！都擺明是刻意找麻煩了，誰管你當不道德啊！何況到底是誰先沒道德的？社會契約不是單方面成立的啊！
當然，雖說「理論上」全都可以用，但實際上絕不是這樣一回事，多少有些界限存在的，所以我們有非暴力抗爭這樣的「流派」（不是什麼真理或規定，就只是一種流派），而這流派基本上也是大家比較能接受的。
但就算如此，同樣是非暴力抗爭，依然要在手段與目的上做出分眾。這次退奶不少社運人士跳出來反對，其時就是因為自己把抗爭的正當性給喬扁了。
沒錯，我們最終目的是食安政策，但我們也同時看到，我們必須一再退讓，退到只剩抗爭，甚至只能針對非頂新直接的味全去抗爭。這樣已經很窩囊了，然後還有一堆自命清高的傢伙出來扯後腿，有沒有這樣丟臉的事情？先去搞清楚問題發生的階層因素啊！你要跳到上位去沒問題，你去做啊！
這一點也是現在整個台灣社運最讓人感到可恥的地方，就是「限制自己只能做一件事情」。
我完全看不出來我們政策與抗爭兩方面同時進行有何不可？
今天退奶是「熱心民眾的個別正義行為」，這完全沒問題，而且值得嘉許與推廣，任何有意見的人我都會洗他臉。
但如果只停留在「熱心民眾的個別正義行為」是絕對不夠的，因為抗爭的表面訴求是針對味全或頂新，但其時更重要的是針對政治人物或政黨，前一種是要他悔改，不就去死，後一種則是推代表、督代表，還有幹掉爛代表（老是有人只要求督代表，你不先推代表，跟人家督什麼啊？）。
所以前兩週的遊行真的很愚蠢，居然禁止政治人物到場。一個禁止政治人物到場的抗爭活動，可是個不折不扣的垃圾奴才活動，毫無價值，甚至有害。
「熱心民眾的個別正義行為」的道德正當性在於他是基層民眾的反抗意識，民眾只要做到這種程度就算達到基本要求了，但也只是基本，因為進入政治場域，還需要組織運作。最近很多人拿波士頓倒茶來相比退奶，這是沒問題的，可是人家倒茶之後還有後續，因為有組織接手後續政治議題的發酵，而台灣卻沒組織能接手，甚至被一堆奴才民眾給阻撓勒！
當然，因為明年就要選舉，加上立法院本身已經擺爛七十年，也沒多大可期待性，所以，哪些立委候選人可能其帶來接手後續立法監督工作，哪位總統候選人可能有心把關食安問題，是我們要去衡量的。
請注意我說「可能」，這一點很重要，我們推代表，同時也要督代表，不合格的代表，還要進行砍代表的行動。至於有另一些天兵把「可能」應要求成「可以」，然後強求人家表態……
這就是我上面提的，「熱心民眾的個別正義行為」不完全能變成「組織行為」，今天退奶由個別民眾號召，民眾自發響應是沒問題的，由團體或政黨發起反而不適當。相反地，個別民眾沒辦法構成遊行抗爭或者政策遊說的組織，這部份需要有人接手。
所以當你批評政黨沒聲援退奶，這跟批評退奶的人為何不去針對食安議題進行政策遊說一樣白痴。首先，這是可以同時進行的事情，其次，這是任務分工的問題。
現在問題就在這裡，秒退活動還在進行中，可後續政治發酵沒人接手，讓「熱心民眾的個別正義行為」變得異常辛苦，因為還有一堆奴才在打壓，我已前也提過，這只會造成抗爭升級，因為奴才的存在本身就提供抗爭升級的道德正當理由。如果你真的期待社會安定，那你該做的是出來聲援退奶的民眾，並且呼籲政治人物接手後續事宜，同時間對不盡責的政治人物開罵。
還有，記得要譴責奴才，這些奴才本身才是台灣最大禍源，比國民黨還要可惡。國民黨好歹還有自私自利這樣的價值信念，奴才不過是個渣而已。
希臘古諺有云：「若不能流芳百世，也要遺臭萬年」，當然我絕不鼓勵作壞事，但是渾渾噩噩當奴才本身就是極大的罪惡，不知道有多少人有這點覺悟。
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