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書籍介紹:新約聖經附詩篇箴言:現代台語漢羅對照

新約聖經附詩篇箴言:現代台語漢羅對照
硬面.白邊
TTV363DI
ISBN:978-986-6674-39-6
尺寸:22 x 15 cm
出版:台灣聖經公會



這本書,標題就不叫「心得」了,這我一輩子也寫不出來,但這個版本要特別介紹一下就是了。

從小在長老教會長大,很習慣看台語聖經,不過我羅馬字閱讀能力還差得遠(我沒唸過書的阿公阿媽,雖然看不懂漢字,但人家羅馬字聖經可是翻了又翻,可不是文盲),我看的是白話字本,但也很清楚這本白話字本「一點都不白話」。

像我太太現在要看白話字本就困難重重,雖然她會講台語,但顯然這本白話字本跟現代台語差距很大,但這也的確是事實,畢竟這個翻譯版本一來很古老,二來他其實是廈門音,所以叫白話字本,不叫台語本,簡單說,其實也「不是台語」。

所以教會聚會裡,很自然的念聖經是一種念法,講話是一種講法,這跟音讀訓讀無關,純粹是因為大家都很清楚那是「廈門音」,台灣人當然講話還是用台語。

於是,教會公報社開始著手翻譯現代台語本的聖經,這我等好久了啊!現在終於新約先出版了,等不及新舊約一起出,新約先買來看再說。

因為有每日讀經習慣,我不是只看一本,我同時準備了白話字本、羅馬字本、和合本、和合本修訂版,有時候還會連現代中文譯本一起,在加上英文版(標準版),是一起看的,然後加上兩本解經書跟一本註釋,對,每看一段經文,就是同時「至少」看這麼多本(還有其他華文譯本,偶而會去找來看),然後現在加上這本現代台語漢羅對照本。

幾天下來,太太也發現,最容易閱讀也最容易理解的,就是這本現代台語的新版本。

當然,翻譯這種東西有其實時代性,不同年代的翻譯不是只反應在「現代」閱讀的難易上面,越新的當然越容易讀,也代表著某種價值觀選擇,這也是為何我會同時看這麼多本,尤其在我沒能力看原文的狀況下,多看幾本會有幫助(然後還要看註釋……)

當然,現在網路跟app都很方便,隨時都可以查到數十種不同版本的聖經翻譯,原文也都查得到,有心要閱讀絕對沒問題,不過有實體書還是比較像在靈修啦!而且我總會劃線註記有的沒的,實體書還是比較實用。

其實家裡光聖經的實體書就有十多本了,身為基督徒這樣還算正常啦!

總之介紹這本書要強調一下,這本書採用的是現代台語,跟白話文本其實差別滿大的,讀起來輕鬆多了,羅馬字部份很多讀音也不再是廈門腔,改成台灣的腔調(序有提到,多採南部腔調),總之非常適合拿來當台語讀本,想學台語的話,這樣一本漢羅對照的讀本是很方便的,目前市面上有提供漢羅對照的台語讀本其實不多,這個聖經譯本會是很好的入門媒介,而且新約本來就比較好讀,而且有嚴格審定過,比較不會有文字使用錯誤的狀況。

這對我寫小說幫助很大啊!

總之,身為台灣基督徒,讀這本聖經也是裡所當然的,但有心練台語的朋友,這本書也可以提供極大幫助。

介紹給大家囉!

對了,還有客語、原住民各族語言版本,有心研究不怕沒素材。

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給想考高考的朋友一點建議

我不知道寫這個會不會太臭屁,因為最近市面上不少在告訴大家如何考公職的書,我稍微翻了一下,覺得不大滿意,所以……

先說一下我的狀況,我都三十幾了才想到要考公職,會去考也不是因為我有興趣,是我太太有興趣,而她說她一個人唸書會不專心,所以要我陪她,所以我陪她補習一年,結果我考上了……

在非本科系(我念的是職能治療,跑來考社會行政)的狀況下,只補幾個專業科目(我可是從嘉義跑去台南補習,不可能每科都補),而且老實說我根本只是想去陪考的狀況下,居然能考上,這表示我的準備方式應該有點道理吧?

因為看見有本書在廣告上說考高考比考台大醫科還難,讓我很不服氣,別說台大醫科,台大隨便一科都沒那樣好考上的好不好?(雖然我台大也真的是不知道怎麼考得就考上了……也許我真的考運比人家好吧!)

要考試,書當然要念,這部份我就不強調了,而且每個人適合的唸書方式不一樣,每個人擁有的唸書環境也不一樣,這部份實在很難給太過教條式的建議,只能給一點原則性的東西當作參考。

我當職能治療師的日子

偶而就是會想起一些以前的事情,到不是說有什麼情緒上的起伏或生命的感慨,只是單純的、隨機的,就像生命的籤桶偶而掉出一支職能治療的籤來,上面只寫個『中』,不吉不凶的,但卻讓我想起許多事情來。


  因為有個自閉症的弟弟,我很早就接觸到了職能治療,這在十幾年前可還是個罕見的職業,就算是現在也沒多少人聽過。

  但我接觸到了,而且也有好感。

  那是個學生只知道猛唸書的時代,天知道什麼志願不志願的,志願是由分數決定而不是意願決定的年代。還好,我的成績多少還能讓我有些選擇的餘裕,我能自由的選我想唸的學校與科系,而我依著興趣,把職能治療填進志願卡裡(但也不是第一個)。

  命運之輪編織因緣,我進到職能治療學系,一個堪稱我這輩子最佳選擇之一的決定。
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  學生時代就不多提了,反正這篇的標題是我當治療師的日子,要懷念學生時代以後有機會再談。總之,我有幸在畢業以後在職能治療的三大領域──精神疾病職能治療、生理疾病職能治療與兒童疾病職能治療──通通都待過,所以對整個職業精神有很深的感觸。


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  剛畢業的菜鳥,雖然有滿腔抱負,但很容易在碰上臨床千變萬化的突發狀況時被K.O.出局。我第一份工作是在精神科,當時是去當職代的(有人請產假),是個短期工作,這沒關係,重點在於,該院只有一位OT啊!換句話說我是去代那個only one的位置的。

  想來我還真是憨膽,反正就接了下來(所謂重賞之下必有勇夫,薪水不錯啦),想不到這此的工作經驗卻給了我不少的自信。反正就是熬過來了啦!而且也因此知道一件事情──只要下決心去作,不管成功與否,學到東西的都是我。

  可惜沒能在這裡工作久些,我又換了個環境﹔這次是到復健科,同時接觸成人與兒童患者,然後漸漸變成專職從事兒童職能治療,而且又當了主管及臨床指導老師。


  在三大領域全打滾過之後,我開始懷疑前學到的東西,那是一種來自於臨床經驗的自信,一種從按表操課到自我思索其他路徑的過程。於是我開始歸納各種相關理論學說,尋找不同理論的矛盾與協調,然後發展屬於我自己的職能治療哲學(只是種哲學,臨床還是以實証過的理論為主)。

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裝訂:平裝
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出版地:台灣

再論投票方式與投票行為

前一篇提到記名與無記名的投票有何不同,現在我們來看看投票方式如何影響選舉。

我提到,投票在規則上,有單記法、連記法和限制連記法三種,這有何不同呢?這可是大大不同,尤其是有在關心公會、工會或者參加社團活動的人,這一點一定要記住啊!

通常社團(泛指所有團體)選舉,最常見的就是理、監事選舉了。通常這種選舉都是採用連記法,比方說要選九個理事,就讓每個人在名單上圈九個人(或以下)。通常這種作法也沒什麼爭議,因為「幾乎都是內定」,沒人有意見的話,我監選也不會去管這種東西。

問題來了,這其實是常見問題,就是派系問題如何處理?這一點我這幾年真是見多了,比方說演藝工會分南北兩派、醫事團體分兩大醫院派系、醫師分成醫院派與診所派、藥師分成開業派與受雇派之類的,反正有人就有黨派,就有鬥爭,沒有才真要擔心有人壟斷勒!

問題來了,連記法有一個大問題一定要注意,就是「整碗捧去」的問題。

拿本市兩大醫院派系來說好了,雖說是兩大,其實C醫院硬是比S醫院大上三分之一,這兩家醫院壟斷了本市七成以上醫療人員,怎麼選舉,都是他贏啊!
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比方說公會要選九位理事,而一個人九票,最高票的九人當選。結果呢?C醫院全體總動員投九位自己人,其他醫院的人怎麼拱都贏不了。

要合作?是有些小醫院可以合作沒錯,但如果你是小醫院的人,你要跟大醫院合作還是第二大醫院合作?想也知道,只要大醫院分配一個名額給小醫院,第二大醫院就死了。

問題來了,C醫院明明只佔本市四成醫療人員,卻可以壟斷所有公會幹部,這樣對嗎?就像這次立委選舉,怎麼看都不符合民意,你說這種立院有什麼代表性?要如何讓人尊重?(更不要提裡面有外國人了)

解套方式來了,叫做限制連記法。

什麼是限制連記法?這是連記法的變形,但他限制連記額度不得超過應選名額二分之一,比方說要選九個理事,那一個人只能選四票,不可以超過。

這樣一來好處就很明顯了,例如上述C醫院,如果用限制連記法,只能「保證」四個人當選,其他名額將由第二大醫院和其他小單位去分。

這就可以確保不會有人獨大。當然,如果他們配票得當,也許可以增加名額,但也必須釋放更多名額去跟人家合作,反正就是不容易壟斷。

向上述例子,如果用限制連記法,而沒有其他私底下政治運作的話,C醫院會有四個名額、S醫院三個,另外兩個由其他小醫院或個人取得,這樣一來比較符合原先的會員生態,而不是九個全被C醫院包了。

這種狀況可不是我亂想的,實際上嘉義市大…